多选题 : 《中国共产党支部工作条例(试行)》第八条指出，临时党支部主要组织党员开展政治学习，教育、管理、监督党员，对入党积极分子进行教育培养等，一般()。
（A）不发展党员、处分处置党员
（B）不收缴党费
（C）政治规矩
（D）不开展组织生活
参考答案
继续答题：下一题
更多党建知识竞赛2022试题
- 1《中国共产党支部工作条例(试行)》第八条指出，临时党支部主要组织党员开展政治学习，教育、管理、监督党员，对入党积极分子进行教育培养等，一般()。
- 2学生是独立的社会个体，这是1989年11月20日联合国大会通过的《教育联合公约》的核心精神。
- 3网络餐饮服务第三方平台提供者和入网餐饮服务提供者应当在网上公示餐饮服务提供者的()，公示的信息应当真实。
- 4我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的"文化的陈述"，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的"文化既成之物"加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的"将成之物"。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。[ ]，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去"寻根"，寻求纯粹的本土文化是不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入国外时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了解中国，[ ]似乎外国人对中国的了解全都[ ]。事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都成从中国文化受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角，来对自己的文化进行别样的理解。这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的"死亡意识"、"生态环境"、"乌托邦现象"等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做出自己的回答。只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。下列关于文中所说的"文化"和"中国文化"的表述，不符合原文意思的一项是( )。
- 5下列对股票的描述错误的是()。
- 6大多数食物中毒致病菌快速生长繁殖的条件是： ( )
